Deux guerres, une victime, un objectif

Il existe une multitude de guerres au Burundi dont la victime n’ est autre que le peuple burundais.

Parmi toutes ces guerres, les plus visibles et les plus dangereuses sont au nombre de deux: La  première est une guerre d’une minorité contre une majorité, la deuxième est celle d’une minorité contre la majorité.

Minorité- minorité

La minorité dont il est question ici est un petit groupe de décideurs d’une part du côté du pouvoir , et de l’autre, du côté de l’opposition.  Du côté du pouvoir, ce sont eux qui font tourner la machine politique, économique et sociale du pays. Toujours de ce côté, ne dit-on pas que le pays est dirigé par un petit groupe de généraux autour du président? C’est ce groupe qui soutiendrait à tout prix la candidature de Nkurunziza en 2015.

Tandis que du côté de l’opposition, on y trouve un petit groupe qui font tout leur mieux pour dénoncer, critiquer, s’indigner, se plaindre et attaquer. C’est ce groupe qui s’opposerait à la candidature de Nkurunziza en 2015. On a entendu plusieurs fois que ceux qui s’opposent à la candidature de Nkurunziza n’étaient que 2% (100%-98%) de la population.

La guerre de ces deux groupes est d’abord une guerre des mots. Vous savez que les politiciens parlent beaucoup pour ne pas dire trop, je retiendrais par exemple la guerre basée sur deux  mots en vogue dans la politique burundaise actuelle. Il s’agit de : génocide et terrorisme. Au début des manifestations, le pouvoir parlait d, insurrection. Mais aujourd’hui, il parle de terrorisme. En ce qui me concerne, je ne sais pas si toute attaque armée ou tout lancement de grenade s’appelle Terrorisme. Cependant, j’imagine que le pouvoir utilise ce terme pour montrer que la place des opposants n’est que devant la justice. De même, quand l’opposition parle de génocide en cours au Burundi, j’imagine qu’ils veulent alerter la communauté internationale qui n’est pas encore cicatrisée de sa culpabilité de ce qui s’est passé en 1994 au Rwanda. Si toute répression équivaudrait au génocide, on aurait des millions de génocides dans le monde. Heureusement que la guerre des mots n’affecte pas directement le peuple burundais, sinon les deux termes: génocide et terrorisme ont un poids très hautement supérieur à se qui se passe au Burundi aujourd’hui.

Une autre guerre est réellement militaire. Il s’agit des gens qui attaquent les forces de l’ordre par les armes et ou qui lancent des grenades. Pour une  guerre qui se fait en pleine ville de Bujumbura, il convient de vite accepter que les les victimes ne seront pas seulement les « ennemis ».  Ceux qui ont attaqués les camps , étaient ils sûrs que les camps étaient remplis des militaires favorables à la candidature de Nkurunziza seulement? N’y avaient-ils pas leurs amis, leurs proches, leurs voisins? Ceux qui lancent des grenades n’importe où ne voient-ils pas qu’ils les lancent dans la population civile qui n’a rien à voir avec le pouvoir? les mamans qui vendent des tomates par exemple? Et les forces de l’ordre.  Tirent- elles toujours sur les « ennemis » ? Et les innocents qui sont arrêtés, où vont ils après? Du côté du pouvoir comme du côté de l’opposition, Il faut penser au peuple burundais

Ces deux groupes sont plus forts que le reste de la population, la majorité que les deux groupes cités ci-haut appellent silencieuse. Pour le premier groupe, silencieuse car  n’ayant pas du temps à perdre, les gens vaquent à leurs activités journalières et  leur position se manifeste au jour du vote.  Pour le deuxième groupe, silencieuse car sommé à se taire et de suivre les ordres venant d’en haut. Dans les deux cas, c’est la majorité qui en subit les conséquences  chaque fois que les  deux groupes mesurent leurs forces.

Minorité – majorité

Comme je le disais, les deux forces s’exercent sur une majorité silencieuse et impuissante. Il suffit par exemple de voir pendant les manifestations. Les opposants montrent leur force alors que le pouvoir par le biais de sa police impose l’ordre. A la fin, ce sont des innocents qui sont soit tués soit blessés soit pillés. Ces victimes sont de la majorité qui n’appartiennent ni à l’un ni à l’autre groupe.

C’est cette majorité qui a voté Rwagasore en 1961. Ce dernier avait fait un gouvernement mixte où les couches de la population étaient représentées. Malheureusement, la minorité l’a tué, Ngendandumwe fut tué.

Cette majorité avait voté Ndadaye en 1993, un démocrate intelligent qui avait donné 40% de postes au tutsi sans toutefois être allé ni à l’école primaire d’Arusha, ni à l’école secondaire de Pretoria. Malheureusement, la minorité l’a tué.

C’est cette majorité qui est victime des sindumuja et les antisindumuja qui tuent à fusil et à grenades en chantant génocide et terrorisme. La majorité vit la peur à cause de ces termes que la majorité utilise pour arriver à leur objectif. Mais quel objectif?

Objectif

Dans toutes ces guerres qui se font simultanément, l’objectif est le pouvoir. Ceux qui sont au pouvoir veulent le garder en usant de toutes leurs forces. Ils ne veulent pas négocier car les négociations pourraient aboutir à un gouvernement de transition, ce qui aminerait à partager les postes avec l’opposition. Quant à  l’opposition, ils  font tout pour l’avoir ou du moins y prendre part. C’est à dire avoir quelques postes. Incapables de s’unir pour présenter un seul  candidat aux élections de 2015, les membres de l’opposition préféreraient avoir quelques postes au cas où les négociations iraient bien. N’étant pas sûrs de cette démarche, ils entraîneraient quelques jeunes dans la lutte armée pour forcer ce processus.

Mon expérience est que la mouvance et l’opposition sont les mêmes. Il suffit que l’opposition prenne la relève au pouvoir, elle ferait ce que le pouvoir faisait et vice-versa. Pour conclure, l’ennemi du peuple c’est les politiciens tant au pouvoir que à l’opposition. Les guerres que les politiciens mènent les placeront ou les maintiendront au pouvoir seulement. La vrai guerre susceptible de changer les choses est une guerre qui serait entamée par le peuple lui même. Cette guerre aboutirait aux changements profonds de la société et la réécriture des lois et des droits qui protégeront le citoyen.

BUDISI Denise